jueves, febrero 04, 2016

la juventud – Ignacio Castro Rey

la juventud – Ignacio Castro Rey



"Como resulta más bien irritante -casi increíble- el nivel sostenido en esta película, conviene tomarse un tiempo antes de emitir un juicio. En medio de una perfección aplastante, Youth se encara con una desolación moderna que a veces recuerda la que retrató Edward Hopper. El de Paolo Sorrentino (Nápoles, 1970) es un talento desbordante, y esto sin duda puede ser hoy un problema. Es tal la profundidad estética y trágica de La giovinezza que esa virtud puede generar una de las franjas de duda, sobre todo en medio del actual recorte cerebral. La juventud no sólo no deja respiro -tal vez no lo merecemos-, sino que funciona aparentemente por acumulación, sin que cada una de las cien frases para pensar, cada una de las múltiples imágenes memorables tengan apenas tiempo de insertarse en nuestra memoria óptica y reposar en una historia".


Queridos amigos,

Os envío el enlace al texto que figura en mi Web sobre Youth, esa perturbadora película de Paolo Sorrentino:



Lo que alguna gente llamaría esteticismo de alto nivel es el único y razonable modo que Sorrentino ha encontrado para adentrarnos en la amarga tragedia de vivir. Quizás es también la única vía que tenemos de soportar la hipotética clonación de la especie que él intenta retratar, precisamente en el punto justo de su condición mortal. Según recordaba en su momento Nietzsche: “Sólo como fenómeno estético se justifica el abismo del mundo”.
Como resulta más bien irritante -casi increíble- el nivel sostenido en esta película, conviene tomarse un tiempo antes de emitir un juicio. En medio de una perfección casi aplastante, Youth se encara con una desolación moderna que a veces recuerda a la que Edward Hopper retrató de otro modo. El de Paolo Sorrentino (Nápoles, 1970) es un talento desbordante, y esto sin duda puede ser hoy un problema. Es tal la profundidad estética y trágica de Lagiovinezza que esa virtud puede generar una de las franjas de duda, sobre todo en medio del actual recorte cerebral. Youth no sólo no deja respiro -tal vez no lo merecemos-, sino que funciona aparentemente por acumulación, sin que cada una de las cien frases para pensar, cada una de las múltiples imágenes memorables tengan tiempo de insertarse en nuestra memoria óptica y reposar en una historia. La catarata de ingenio, de saber hacer y de buen gusto es tal que, igual que ante algunas obras de Iñárritu, parece que tendríamos derecho a preguntarnos: realmente, ¿había algo que contar?
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sábado, enero 30, 2016

Cultura Inquieta - La carta de agradecimiento que Albert Camus escribió a su profesor de colegio tras ganar el Premio Nobel de Literatura

Cultura Inquieta - La carta de agradecimiento que Albert Camus escribió a su profesor de colegio tras ganar el Premio Nobel de Literatura



19 de noviembre de 1957
Querido señor Germain:
He esperado a que se apagase un poco el ruido que me ha rodeado todos estos días antes de hablarle de todo corazón. He recibido un honor demasiado grande, que no he buscado ni pedido.
Pero cuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en usted. Sin usted, la mano afectuosa que tendió al pobre niñito que era yo, sin su enseñanza y ejemplo, nada de esto hubiese sucedido.
No es que dé demasiada importancia a un honor de este tipo. Pero ofrece por lo menos la oportunidad de decirle lo que usted ha sido y sigue siendo para mí, y le puedo asegurar que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso que usted puso continúan siempre vivos en uno de sus pequeños discípulos, que, a pesar de los años, no ha dejado de ser su alumno agradecido.
Le abrazo con todo mi corazón.
Albert Camus

Este es el texto original de la carta, en francés:
19 novembre 1957
Cher Monsieur Germain,
J'ai laissé s'éteindre un peu le bruit qui m'a entouré tous ces jours-ci avant de venir vous parler un peu de tout mon cœur. On vient de me faire un bien trop grand honneur, que je n'ai ni recherché ni sollicité. Mais quand j'ai appris la nouvelle, ma première pensée, après ma mère, a été pour vous. Sans vous, sans cette main affectueuse que vous avez tendue au petit enfant pauvre que j'étais, sans votre enseignement, et votre exemple, rien de tout cela ne serait arrivé. Je ne me fais pas un monde de cette sorte d'honneur mais celui-là est du moins une occasion pour vous dire ce que vous avez été, et êtes toujours pour moi, et pour vous assurer que vos efforts, votre travail et le cœur généreux que vous y mettiez sont toujours vivants chez un de vos petits écoliers qui, malgré l'âge, n'a pas cessé d'être votre reconnaissant élève.
Je vous embrasse, de toutes mes forces.
Albert Camus

Albert Camus fue novelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista, conocido por impulsar el pensamiento filosófico conocido como absurdismo con obras como El mito de Sísifo (1942), por novelas como El Extranjero y obras de teatro como Calígula (1945), La Peste (1947). Murió trágicamente a los 47 años tras sufrir un accidente de coche en 1960.
Albert Camus con sus hijos
Albert Camus y y sus hijos gemelos, Catherine y Jean, en 1946

domingo, enero 24, 2016

Rafael Sánchez Ferlosio conversa con José Luis Pardo: Sánchez Ferlosio: “La palabra nos hace” | Babelia | EL PAÍS

Rafael Sánchez Ferlosio conversa con José Luis Pardo: Sánchez Ferlosio: “La palabra nos hace” | Babelia | EL PAÍS





Rafael Sánchez Ferlosio (izquierda) y José Luis Pardo, en casa del primero. Luis Sevillano
El pretexto para el encuentro entre el escritor Rafael Sánchez Ferlosio (Roma, 1927) y el filósofo José Luis Pardo (Madrid, 1954) es la aparición del tomo que reúne los escritos sobre lingüística del primero —Altos estudios eclesiásticos(Debate)—, pero la charla puede saltar de la gramática a los toros y de estos al cine de dibujos animados, ese en el que, apunta Ferlosio citando a Fernando Quiñones, hay muchas películas que más que habladas parecen maulladas. Ese volumen contiene, entre otras maravillas hasta ahora dispersas, un prólogo aPinocho, y ese detalle lleva la conversación hasta ‘¿Qué quiere un niño?’, el ensayo —recogido en Nunca fue tan hermosa la basura (Galaxia Gutenberg)— que Pardo dedicó a relacionar al personaje de Collodi con Buzz Lightyear, el quijotesco astronauta de Toy Story. Como Ferlosio no ha visto la película —“hace 20 años que no voy al cine”—, Pardo se la resume: “En lugar de ser un muñeco que se convierte en niño, como Pinocho, estos son muñecos que cobran conciencia de que lo son”.
PREGUNTA. Los niños están presentes en muchos de estos ensayos, ya se hable de un bautizo o de muchachos salvajes. ¿Qué nos enseña el lenguaje de un niño sobre la formación de las ideas y de las convenciones sociales?
RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO. Voy a poner un ejemplo de mi hija, que murió a los 27 años, en 1985. Un día estábamos pelando una manzana, y como entonces las manzanas todavía tenían gusanos, nos preguntábamos: ¿tendrá o no tendrá? Ella dijo: “Si tuviese gusano tendría que verse alguna tubería”. La palabra está bien usada porque tubería es un conducto a través de una cosa maciza. Otro día vio un billete de cine y dijo: “Qué duro más raro”. Es un ejemplo de que el concepto no se generaliza, sino que trae ya una generalidad.
JOSÉ LUIS PARDO. Sobre ese ejemplo has escrito. Creo que era una entrada de los toros.
R. S. F. Sería cuando no odiaba los toros. Ahora es que nos los puedo ni ver.
Rafael Sánchez Ferlosio.P. ¿Por qué?


R. S. F. En gran parte, por la frase de Ortega de que no se puede entender la historia de España sin analizar la historia de los toros. El signo de cómo le va a España, dice, es cómo le va a la tauromaquia.
P. Más que con los toros parece un problema con Ortega. Y con España.
R. S. F. Muchos me tomaron en serio cuando empecé a decir “odio España”, lo cual es una tontería porque es un exabrupto nada más. Cómo voy a odiar un país si eso no significa nada. Aunque si se meten los toros, el Rocío, la Virgen del Pilar…
J. L. P. Y los desfiles militares. Otro ejemplo sobre el que has escrito es ese momento en que la niña ve un tigre y lo llama gato.
R. S. F. Había identificado el género por la especie.
J. L. P. Se supone que el niño aprende la palabra mesa porque ve una en su casa y luego generaliza a todas las mesas, pero no: es como si hubiera generalidades puras a las que se va directamente. Cuando la niña llama gato al tigre no es que use mal la palabra sino que ha captado lo que tienen en general los felinos, la digamos felinidad.
R. S. F. Sin ninguna conciencia de metáfora.
J. L. P. Nietzsche decía que los conceptos son viejas metáforas, pero sería al revés: las metáforas son lo que queda del concepto cuando se convierte en una cosa usual.

J. L. P. Porque aprender el lenguaje es aprender a usarlo en un contexto determinado. Pero el lenguaje sigue conservando esa libertad que da la generalidad y que hace posible pasar de un contexto a otro. Ese es el genio de la metáfora. Lo que en el adulto es cambiar de contexto, en un niño es usar la palabra cuando todavía no hay restricción.
P. Eso se pierde a partir de cierta edad o de cierto grado de educación, ¿no? Es imposible volver a llamar gato a un tigre sin saber que estás usando una metáfora.
P. ¿Esa conciencia de las restricciones del lenguaje puede llevar a esa escritura tan ferlosiana, llena de subordinadas, a la famosa hipotaxis?
R. S. F. La hipotaxis no tiene que ver con la semántica de las palabras, sino con la estructura de la frase. No querría hablar de ella porque con la hipotaxis he sido tan bobo… He presumido de hipotáctico, de hipotacta, y he cometido errores.Tomás Pollán, que es muy lector de mis cosas, me dijo que la frase tenía que ser respiratoria, que tienes que leerla sin perder el aliento. La hipotaxis es muy antipática. Y no es que me haya vuelto azoriniano.
El filósofo José Luis Pardo.

El filósofo José Luis Pardo.El filósofo José Luis Pardo. 


P. ¿La forma en que un niño generaliza puede servirle de algo a un filósofo?
J. L. P. Lo que tiene más interés desde el punto de vista filosófico es que ves que el concepto no es la generalización de una apreciación individual, sino que hay algo que corresponde al concepto, es decir, que en la realidad hay algo así como núcleos de estabilidad. Eso desborda los contextos de uso de las palabras. Es eso tan bonito que hacía Rafael de comparar las palabras puestas en su contexto con una llave y el concepto con una ganzúa que te abre muchas puertas. No sabes si te las va a abrir todas ni cuáles va a abrir, pero te permite suspender el pensamiento cuadriculado y abrir nuevas maneras de pensar.
P. ¿Habría alguna relación entre la infancia de un niño y eso que llaman la infancia de la humanidad o de la filosofía?
R. S. F. ¿Qué podemos saber? Todas las lenguas antiguas que se han podido analizar son ya lenguas completas. No se ha podido explorar una lengua balbuciente o una prelengua. Además, las estructuras de las lenguas antiguas son ya complejas. Hay quien ha estudiado cómo las categorías de Aristóteles son los casos griegos.
J. L. P. Tenemos una idea de historia evolutiva con los griegos como infancia del pensamiento, pero lo que hay en las lenguas antiguas no es la infancia de la humanidad, sino otra manera de percibir el mundo.

R. S. F. El pensamiento mágico, según Weber, es perfectamente racional. Pensamos en los pueblos colonizados, pero entre nosotros también hay cosas que siguen siendo mágicas: la firma, que en algunos documentos tiene que ser de puño y letra, es un objeto mágico. De puño porque la grafía puede ser falsa. Es algo escrito que tiene poder sobre los hechos.
P. ¿El paso del mito al logos, del pensamiento mágico al pensamiento racional es otro mito?
J. L. P. En Tristes trópicos cuenta Lévi-Strauss que fue como antropólogo a una tribu que no tenía escritura. Llevaba un cuaderno y apuntaba. Los indígenas interpretaban eso como un poder sobre la tribu, así que el jefe le pide el lápiz y el cuaderno y empieza a hacer garabatos para que su pueblo vea que él también tiene ese poder.
P. Un poder notarial. Los notarios serían nuestros chamanes, ¿no?
R. S. F. Claro. Los notarios, además de rúbrica, tenían signo. Hacían una especie de jeroglífico, generalmente una cruz con ringorrangos. El dominio de la magia en cosas que tienen la capacidad de ser fehacientes sigue ahí.
J. L. P. El paso del mito al logos es una solución muy moderna. Como los modernos no podemos soportar la idea de que coexistan, cuando nos los encontramos en una cultura diferente decimos: primero vino el mito y luego el logos. Pero para los griegos no era así. Para ellos eran perfectamente compatibles. En muchos contextos son palabras sinónimas. Parménides escribió poemas y Platón diálogos e historias de lo más fantásticas. El hecho de que a una cosa se la llame divina no quiere decir que no sea racional.
Rafael Sánchez Ferlosio y José Luis Pardo durante la conversación.
Rafael Sánchez Ferlosio y José Luis Pardo durante la conversación.
Rafael Sánchez Ferlosio y José Luis Pardo durante la conversación. 
P. Pollán escribió que Ferlosio alertaba contra nuestra manía de asimilarlo todo, de simplificar lo complejo. “El universo en casa ya no es el universo”, decía.
R. S. F. Lo hacemos constantemente con esas comparaciones que se constituyen en metáfora. Como el lenguaje del fútbol. Cuando alguien engaña a otro decimos que le ha metido un gol.
P. ¿El lenguaje no es una forma de asimilación? ¿Reducir a un código un mundo mucho más amplio?
R. S. F. Es que la palabra nos hace. No podemos percibirnos desde fuera. No existe un exterior de la lengua.
P. Usted se encerró 15 años a estudiar gramática con la Teoría del lenguaje,de Bühler. ¿Quién se la recomendó?
R. S. F. Víctor Sánchez Zabala. Me lo prestó. Luego lo compré y le di el ejemplar nuevo. Le copié sus anotaciones. Lo tradujo Julián Marías.
P. ¿Ha vuelto a leerlo?
R. S. F. Poco. Tengo miedo de sumergirme otra vez en ella y pena de no poder sumergirme.
P. ¿Ha leído en los últimos años algo que le haya interesado tanto?
R. S. F. Deleuze, su idea de diferencia y repetición para hablar de la individuación.
J. L. P. Una vez te preguntaron qué habías leído últimamente y dijiste que desde Kafka no había salido nada bueno. Como si hubieras estado yendo a las librerías.
R. S. F. Eso es cosa de un iletrado completo como yo.

domingo, enero 17, 2016

Las previsiones de Marx y la paradoja de la industrialización financiarizada de nuestro tiempo - Michael Hudson | Sin Permiso

Las previsiones de Marx y la paradoja de la industrialización financiarizada de nuestro tiempo - Michael Hudson | Sin Permiso





La dibujante Atxe para www.sinpermiso.info
¿Modo de producción o modo de parasitismo?
Lejos  de estar al servicio del capitalismo industrial, lo que hace el actual sector financiero es desangrarlo hasta la agonía. Lejos de perseguir beneficios empleando trabajo para producir bienes con margen, ni siquiera quiere alquilar trabajo o embarcarse en el proceso de producción y desarrollar nuevos mercados. El epítome de esta economía postindustrial es Enron: sus ejecutivos no querían en absoluto capital, y nada de empleo, sólo vendedores de pupitre (y contables falsarios).
El modo de acumulación de riqueza característico de nuestro tiempo tiene que ver con medios financieros, más que industriales: va a lomos de la ola de la inflación de precios de activos financiada con deuda, en pos de “ganancias de capital”. Eso parecía harto improbable en la época de Marx, la era del patrón oro. Sin embargo, hoy, el grueso de los académicos marxistas todavía se concentran en su crisis del “volumen I”, ignorando prácticamente la realidad del fracaso del capitalismo industrial en punto a liberar a las economías de las dinámicas rentistas sobrevivientes del feudalismo europeo y de las tierras coloniales conquistadas por Europa.
Los marxistas que han trabajado en Wall Street han aprendido sus lecciones de los volúmenes II y III. Pero el marxismo académico ha ignorado el sector FIRE (Finanzas, Seguros y Bienes Raíces, por sus siglas en inglés). Es como si el interés y la extracción de renta fueran problemas secundarios en relación con la dinámica del trabajo asalariado.
La gran cuestión de nuestro tiempo es si el capitalismo rentista pos-feudal, lejos de servirlo, lo que terminará es asfixiando al capitalismo industrial. El propósito de las finanzas de nuestros días no es explotar el trabajo, sino conquistar y adueñarse de la industria, de los bienes raíces y del Estado. El resultado es una oligarquía financiera, no capitalismo industrial, ni, menos, una tendencia evolutiva hacia el socialismo.

viernes, enero 08, 2016

El gran regreso de la Europa oscura

El gran regreso de la Europa oscura - El GEAB celebra sus 10 años en medio de la oscuridad  | GEAB

El gran regreso de la Europa oscura – El GEAB celebra sus 10 años en medio de la oscuridad 

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El gran regreso de la Europa oscura
Aquí llega, creciendo lentamente, la «bestia inmunda»[7].
Hace mucho tiempo, en 1998, Franck Biancheri, nuestro llorado director de estudios, firmó una anticipación titulada: “2009, cuando Europa termina en las manos de los nietos de Hitler, Pétain, Mussolini …” [8]  Este es el destino que anticipó para la UE en caso de que no lograra democratizarse. El fracaso es un hecho patente. Y el proceso ya ha sido desencadenado.
Como escribimos, más recientemente, la ola de migrantes, seguida por los atentados terroristas, ha generado grandes choques en la UE durante 2015, una UE, ya debilitada por la crisis de la moneda euro y la crisis entre la UE y Rusia, que resiste.
Las tendencias progresistas y reaccionarias estuvieron equilibradas hasta septiembre. Ese ya no es el caso.
El miedo es ahora el sentimiento dominante en Europa: el miedo a China, a Rusia, a la competencia de las potencias emergentes, el miedo al fracaso a la adaptación, el miedo a los musulmanes, a la inmigración, al calentamiento climático, a los impuestos, a la desregulación, a Internet, a los jóvenes irrespetuosos, al coste de las personas mayores, a los alimentos que nos matan, al agua contaminada, a la medicina tóxica, al cáncer que está al acecho en todos nosotros…
Este temor tiene bases sólidas, por supuesto … y ese es el problema. Los desafíos del mundo moderno se acumulan sobre nuestras cabezas, crecientemente grandes y vitales, mientras que los ciudadanos atemorizados ven a sus líderes no sólo impotentes sino también con una postura fuera de toda lógica. Cuando los ciudadanos empiezan a saber más sobre lo que se debe hacer que los que toman las decisiones, el pánico se instala.
Así, soluciones políticas alternativas surgen en todo nuestro continente, como resultado de la exigencia absoluta de cambio que sienten los europeos:
. la creación de partidos de izquierda radical en Grecia, España, Portugal, Eslovenia …, la recuperación del control de partidos de izquierda tradicionales en Italia y el Reino Unido, el surgimiento de una nueva izquierda enraizada en la voluntad de los pueblos aterroriza a las élites financieras y militares apoyadas en los medios de comunicación y el poder de los partidos;
. el fortalecimiento de los partidos de derechas radicales en Francia (FN), Austria (FPÖ), los Países Bajos (Geert Wilders), Alemania (AFD) … que se benefician del pánico migratorio y terrorista. Estos partidos también tienen sus raíces en la problemática de la gente, pero su idea del orden les hace muy accesible a una alianza con el “establishment”, que al final no tendrá ninguna dificultad a adoptar sus puntos de vista (el Reino Unido de Cameron y Theresa May, que supuestamente “confabularon” contra UKIP, pero que de hecho se aferran como mejillones a sus privilegios de casta reinante[9], proporciona un claro ejemplo de esto);
. la emergencia de movimientos comunitarios, xenófobos, racistas, radicales, homófobos …  (Pegida en Alemania, Polonia, Dinamarca …) que organizan protestas y contra-protestas que degeneran en violencia…
En este contexto, se están empezando a enviar amenazas reales hacia el público en general en el supuesto de éxito electoral de estos partidos: un general del ejército británico promete un motín en caso de que Corbyn tome el poder en Inglaterra[10], la City se enfada por la elección de Ed Miliband[11], Blair predice el final del Partido Laboral si Corbyn es elegido como líder[12], el «jefe de jefes» francés anuncia que la elección del FN será una catástrofe para la economía francesa[13], el Primer Ministro francés habla de «guerra civil» en caso de una victoria de la FN[14], el gobierno portugués ruega a la Alianza de izquierdas que no cuestione las políticas pro-Euro llevadas a cabo en el país hasta ahora … después de haber estado cerca de sucumbir a la tentación de impedir esta Alianza de izquierdas asumir el control del Parlamento a lo que tenían derecho teniendo en cuenta los resultados electorales[15].
Un peligro real es ver al “establishment” europeo bloquear los desarrollos políticos en curso, interrumpiendo los procesos democráticos. Casos de patentes ataques a nuestras democracias probablemente ya han ocurrido: las últimas elecciones en Polonia, que «inesperadamente» puso en el poder a un dinosaurio del “mundo del ayer”, Duda, fue etiquetado como el resultado de un «golpe de Estado» por alguien tan respetable como el presidente de el Parlamento Europeo, Martin Schulz[16].
Tentaciones de cortar el wifi público en Francia[17], experimentos de cierres de cuentas bancarias llevados a cabo por Barclays en Chipre[18], el acercamiento entre los gigantes de Internet y los Estados miembros en nombre del terrorismo, etc … Una especie de colusión entre los sectores público y privado está teniendo lugar amenazando las libertades civiles… con el consentimiento de las poblaciones cada vez más aterrorizadas. La declaración del estado de emergencia hacen las cosas más fáciles.
En cuanto al nivel europeo, es sobre todo su mayor inercia lo que da la sensación de que resiste mejor, según sugiere Martin Schulz por sus comentarios recientes (¿hay alguna posibilidad de que el Parlamento Europeo nos salve?). De hecho, mientras que hace seis meses, la UE seguía proponiendo proyectos de unión política, unión fiscal, planes de infraestructura, una zona Euro de gobernabilidad verdadera, etc…, ahora también ha comenzado a navegar por la ola del miedo para consolidar su poderío: la Fortaleza Europa ahora es su principal proyecto, guiada por  una “manu militari”, con amenazas de exclusión a los estados que vacilen en abandonar estos últimos restos de soberanía[19].
Pero al mismo tiempo, ¿qué otra cosa se puede hacer? El hecho es que estas medidas coinciden con la demanda de los ciudadanos europeos. El problema radica en el hecho de que ahora es demasiado tarde para hacer algo más que reaccionar. Las futuras generaciones nos juzgarán y nos condenarán, pero el gran descarrilamiento de la democracia en Europa es el resultado de veinticinco años de negligencia / impotencia del liderazgo europeo.
La democratización de la UE podría haber tenido lugar como los líderes de los años 80 habían planeado. La ola de migración se podría haber evitado si Europa se hubiera resistido a esta última locura de la política de Estados Unidos en Oriente Medio, que consiste en deshacerse de un dictador más en Siria, por el precio de un caos más, además esta vez sin dar los medios para sobrevivir. EL Daesh, sueño frustrado de la integración regional se ha convirtido en pesadilla, también se podría haber evitado, o al menos limitado, si Europa se hubiera resistido anteriormente.
El punto de inflexión en ambos casos, es 2013, el último año de 10 años de mandato de Barroso… también el año en el que apareció la crisis ucraniana. Dos años más tarde, en 2015, el daño está hecho en todos los frentes, las ventanas de oportunidades para que Europa tomara el camino correcto en el momento oportuno, se han cerrado, no hay ya una buena solución, ni siquiera buenos jugadores alrededor.
Sobre este último aspecto, nuestro equipo cada vez más está más sorprendido por la evolución de los países socios como Rusia o Turquía. Rusia en particular, esta Rusia por la que Europa ya no puede hacer nada más que taparse la nariz y seguir, es muy diferente de la Rusia a la que se enfrentaba en 2013. En ese momento, Putin estaba llevando a cabo una ofensiva dirigida a Europa, mostrando un deseo de europeización: Juegos Olímpicos, los derechos humanos, el potencial premio Nobel de la paz por su papel en la crisis siria … Putin de ese tiempo estaba jugando con las reglas europeas, con el deseo de ser reconocido como un igual. La forma en que él y su país fueron tratados en 2014 le obligó a inclinarse hacia China, relegar sus esfuerzos en el campo de los derechos humanos, desarrollar el mayor desprecio por los europeos … y ahora que coincidimos con su punto de vista, Europa tiene que jugar con sus reglas. Maravilloso éxito.
De alguna manera, la Turquía de Erdogan siguió un camino similar. El primer Erdogan, deseoso de representar un moderno y democrático Islam moderado no pudo resistir las dramáticas crisis que afectaron a su país y que se deben en parte a deficiencias de Europa. Él también ha desarrollado el mayor desprecio por esta Europa pusilánime e irresoluta, y lo demostró al no preocuparse siquiera de unirse a la Cumbre UE-Turquía organizada el mes pasado, enviando en su lugar a su primer ministro, Davutoglu[20].
En un año, en el 2014, Europa ha perdido todo su prestigio en la escena internacional. Sus antiguos aliados (Estados Unidos, Israel, Arabia Saudita…) aparecen cada vez más claramente como fuentes de las muchas dificultades que ponen en peligro el planeta; y ahora se ve obligado a acercarse a otros socios (Rusia, Turquía …), anteriormente descuidados y tratados como inferiores, hoy cosecha desprecio y desdén de los países a los que no les podría importar menos el hacer ningún esfuerzo de compatibilidad democrática con Europa …
Esta crisis ha pasado, los cambios tuvieron lugar … pero Europa perdió la oportunidad. Está abandonada al miedo, por lo que nuestro equipo se ha vuelto extremadamente pesimista sobre la posibilidad de que Europa escape de un nuevo período de recortes reaccionarios que será implementado por el “establishment”, en asociación con sus cómplices, con el fin de «evitar el caos» de todo el continente europeo.
Entre estos cómplices del “establishment”, si son conscientes de ello o no, son los partidos políticos de derecha como el FN de Marine Le Pen. Desde su temprana edad, el FN en particular, se utiliza para que las élites sean constantemente reelegidas para encabezar Francia. De alguna manera, los islamistas y FN tienen la misma historia: ambos sirven para mantener las élites crecientemente desconectados en el poder; sirven como puntos de venta “autorizados” de una representación ciudadana negada por la esterilización completa de la vida política francesa: solo el FN tiene derecho a existir como solución alternativa a los partidos grandes, lo que es favorece a estos últimos.
Al igual que en el caso del Islam radical en el mundo árabe, este riesgo de toma de poder democrático por el FN primero se traducirá en un intento de bloqueo «en nombre de la democracia» (Argelia y el FIS en los años 80), para terminar adoptando sus ideas y personas por parte de las élites en el poder adoptan todas sus ideas y personas, o con su toma de poder efectivo. En cualquier caso, la democracia no está en el programa de Francia en los próximos años. Demasiados problemas y responsabilidades para tal lujo, probablemente.
El descarrilamiento de la democracia francesa contribuirá significativamente a una evolución similar en otros países europeos.
Por supuesto, este “regreso de la Europa oscura” podría ser de corta duración, estos recortes reaccionarios de Europa que se enfrenta a las transformaciones globales le servirá para protegerse, los europeos podrían pronto condenar esta evolución, la sociedad de Internet puede que se reorganize y expulse el mal … Claro, nuestro continente sobrevivirá este nuevo episodio del lado oscuro de su historia. Pero no nos olvidemos de que todas las guerras no terminan como la segunda guerra mundial; por el contrario, al final de cada guerra, de cada período oscuro, lleva las semillas de la siguiente episodio.
Por ejemplo, es necesario saber que el FN abrió hace tres años su oficina en la ENA, junto a las oficinas de los socialistas y los conservadores, y que una parte significativa de los egresados de la escuela francesa de Administración (que proporciona la mayor parte de gestión superior de todo el aparato del Estado francés) son simpatizantes del FN … “simpatizantes” que tienen un interés directo en el éxito de su partido … así como la capacidad de contribuir a ese éxito[21]. Esto nos dice que las ideas FN no van a desaparecer pronto del aparato del Estado francés, y por lo tanto de uno de los corazones de Europa…Para leer más, suscríbase a GEAB
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[1] Laboratorio Europeo de Anticipación Política (LEAP) fundado en 2005 por Franck Biancheri y yo misma (en la estela de Europe2020, predecesor de LEAP también fundada en 1999 por las mismas personas), un think tank europeo independiente que consagra su actividad de anticipación en dos temas fundamentales: la gobernanza europea dedica su actividad a avanzar dos temas principalmente: la gobernanza europea (Projecto Gobernanza Euroland 2020), las relaciones entre Europa y el resto del mundo (Proyecto Euro-BRICS). Como parte de su trabajo, LEAP organiza seminarios y reuniones que se dirige a los responsables políticos, económicos, financieros y de la sociedad civil, publica informes y análisis y el boletín mensual sobre la “crisis sistémica global”, el GEAB.
[2] Cuando quería reconocer los méritos de un oficial, Napoleón investigaba de inmediato la buena estrella de la persona. Fuente: Le Figaro, 03/12/2015.
[3] Como parte de una colaboración entre LEAP y la Sorbona, surgió la primera formación en la anticipación política, seguida del  Manual de Anticipación Política escrito por mí sobre la base de estas formaciones y publicado por Ediciones Anticipolis en 2009.
[4] Fuente: LEAP/EuroBRICS , 26/06/2015
[5] Fuente: LEAP/EUROLAND
[6] Véase en particular: IRPA, 10/11/2015
[7] En referencia a la expresión de Bertolt Brecht en The Resistible rise of Arturo Ui, una parábola del ascenso de Hilter al poder: “The womb from which the vile beast emerged is still fertile”. Fuente: Wikipedia
[8] Fuente: Europe 2020
[9] Hablando de los privilegios de la casta reinante de Inglaterra, el artículo del Telegraph article sobre el uso que  Tony Blair hizo de sus años en 10 Downing Street, es verdaderamente repugnante. Fuente:Telegraph, 14/12/2015.
[10] Fuente: The Independent, 20/09/2015.
[11] Fuente: Le Monde, 16/04/2015.
[12] Fuente: Sky News, 22/07/2015.
[13] Fuente: Le Figaro, 01/12/2015.
[14] Fuente: The Telegraph, 11/12/2015.
[15] Fuente: The Telegraph, 23/10/2015.
[16] Fuente: The Telegraph, 15/12/2015.
[17] Fuente: The Local, 07/12/2015.
[18] Fuente: Business Insider, 21/06/2015.
[19] Fuente: The Times, 03/12/2015.
[20] Fuente: Deustche Welle, 30/11/2015.
[21] Fuentes: Le Point, 27/08/215; Marianne, 16/11/2013.

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