EL AMIGO DE LO ADVERSO. Bitácora de David González.
miércoles, enero 23, 2008
martes, enero 22, 2008
WWW.DAVIDGONZALEZPOETA.COM - Página web personal del escritor David González
http://www.davidgonzalezpoeta.com/davidcurriculum.htm
un amigo que no conozco personalmente
pero con el que charlo muy a menudo
despues de serme presentado por Un amigo del alma
encarnado en libro de multiples derrotas
noticias de ANGEL GONZALEZ, FANZINEROSO POETA?
n Javier GARCÍA RODRÍGUEZ
David González (San Andrés de Tacones, 1964) lee sus poemas en un recinto universitario de la Meseta. Los estudiantes lo miran asombrados por su imagen tan poco convencional y expectantes ante lo que vaya a decir. Algo antes lo han visto fumar a la entrada, justo debajo del cartel que lo prohíbe, animando a Mercedes Díaz Villarías para que se una a su medida trasgresión con un «podemos fumar, que yo soy un poeta maldito». Los organizadores del encuentro lo ha colocado en una sesión junto a Elena Medel: la imagen de ambos compartiendo mesa tiene algo de provocador, de premeditada insistencia en lo diverso, en lo múltiple, en lo que es versátil. El poeta encaja ese encaje de bolillos de nombres y estéticas -poéticas y de las otras- compartiendo un poema con la cordobesa que hace tanto tiempo ya abandonó su primer bikini y pasea ahora su tara polisémica. David González comienza afirmando que él no acostumbra nunca a dar las gracias en público cuando le invitan a lecturas poéticas, pero esa tarde lo hace porque le agrada que el programa no sea tendencioso. Los organizadores respiran aliviados (aunque saben que el restaurante donde han comido ha sido un desastre: la sopa castellana ni era sopa ni castellana). Lee sus poemas de manera profunda y profesional. Nada queda al azar: cambia el tono, modula, controla el volumen, pasa las hojas con fuerza, casi violentamente, introduce breves anécdotas personales que sitúan los poemas, no suplanta su acento asturiano (que en los poemas que hablan de la infancia, como el de las fiestas de su barrio y el tongo en los sorteos, se hace más evidente), mira al público a los ojos, le enseña las manos (sus palmas abiertas, los intuidos tatuajes, los anillos desproporcionados), se toca una vez el colgante de D&G -tan poco previsible- que él justifica de manera tajante. Esa noche asiste a una «performance» frente a una iglesia románica: una bailarina semidesnuda hace una danza japonesa a partir de un haiku de Juan Bonilla mientras una mezcla imposible de intelectuales con gafas de pasta y artistas fanzinerosos y «underground» comparte espacio y proyecto bajo una inesperada nieve de marzo. Esa madrugada -la mañana siguiente, según la fuente consultada-, en los alrededores de su hotel, alguien le llama por su nombre desde lejos, levanta sus manos y le grita: «Éstas son mis manos». Y eso le gustó.
A lo largo de los últimos años, David González ha desarrollado una intensa labor poética, que comenzó en 1993 con la publicación del libro «Ojo de buey, cuchillo y tijera». A partir de esta entrega, y con periodicidad casi anual, han visto la luz (y una metáfora gastada, como esta, demuestra el riesgo del lenguaje para quedarse corto, casi siempre) libros tan importantes como «El demonio te coma las orejas», «Ley de vida», «Los mundos marginados (poemas de la cárcel)», «Sparrings», «Sembrando hogueras», «El hombre de las suelas de viento», «Anda hombre, levántate de ti», «El amor ya no es contemporáneo» o «Reza lo que sepas», último de los publicados por autor. Es González poeta intenso, visceral, en ocasiones. La lectura de sus poemas en clave exclusivamente autobiográfica los lanzaría al vacío improductivo de lo privado. Hay algo más en ellos, mucho más en ocasiones: medidas gradaciones, construcción rigurosa del poema, finales anticlimáticos, narratividad controlada, violencia expresiva y de la otra, lenguaje manipulado, sentimentalismos refrenados, ritmo versal y en la prosa, mezclas genéricas, conocimiento de los recursos poéticos (como cantaba el Gato Pérez, «respeta a su manera las verdades del tambor»). Le gustan Gamoneda y Céline. Pero respeta a muchos más: a todos los que -intuyo- van con la verdad por delante (aunque esta verdad no coincida con la suya): es la única manera de ganarse el respeto, en la poesía, en la cárcel, en la vida.
Tripulantes
El pasado día 29 de marzo se presentó en el bar Abre César, de Pola de Siero, «Tripulantes. Nuevas aventuras de Vinalia Trippers». Se trata de la última aventura de David González junto a Vicente Muñoz. Ambos han realizado la selección de autores que participan en esta andanza, que pretende recuperar el espíritu fanzinero que a lo largo de diez años ha tenido la revista «Vinalia Trippers», una iniciativa a contracorriente proyectada originalmente por Vicente Muñoz Álvarez, Silvia D. Chica, Alfonso G. Rabanal y Cusco. El tiempo -es lo que pasa- y la irrupción de internet «mató a la estrella del zine», como el propio Vicente Muñoz afirma en el prólogo. El espíritu de entonces era publicar un «cierto tipo de textos, cuentos breves en su mayoría, que por sus características temáticas o formales ("políticamente incorrectas") no solían encontrar hueco en otro tipo de revistas y suplementos literariosÉ» El planteamiento de esta nueva tripulación se expone de este modo, en palabras de Vicente Muñoz: «David González y yo invitamos a medio centenar de autores y a algunos ilustradores habituales de la revista a colaborar en este proyecto, una antología de relatos breves para "Vinalia Trippers", y nos sentimos ahora orgullosos de presentar este libro, heredero de un modo peculiar (subversivo, disidente y crítico) de entender la literatura y nuestras propias vidas».
Nómina de autores
El resultado final es una joya, una pequeña obra de arte editada ahora por la minúscula y arriesgada editorial Eclipsados de Zaragoza, que con talento e inteligencia saca adelante Nacho Escuín (suya es la también reciente antología de poesía escrita por mujeres «La verdadera historia de los hombres», seleccionada por el mismo Escuín y por David González). Los textos y las ilustraciones vienen acompañados de un corto-documental que ha estado a cargo de Nacho y Javier Abad. Entre los colaboradores que participan con textos en esta empresa solidaria y fecunda están nombres muy conocidos en el panorama nacional como Isabel Bono, Mercedes Cebrián, Eloy Fernández Porta, Juan Francisco Ferré, Salvador Gutiérrez Solís, Hernán Migoya, Nacho Vegas (éste, más por la música) o Manuel Vilas. Hay también una nutrida representación de autores asturianos o vinculados con Asturias. Además del citado Vegas o del propio David González, son tripulantes en estas páginas, entre otros, Miguel Barrero, Ricardo Menéndez Salmón, Jorge Ordaz, Roxana Popelka, Mark Ostrowski, Norberto Luis Romero o Inés Toledo.
David González figura como timonel en esta embarcación. No sé si le gusta el cargo o lo asume como algo inevitable, como una servidumbre de una actividad en torno a la literatura que él mismo entiende como algo más que la labor privada y un tanto autista del creador en su mundo. Los proyectos comunes, las propuestas divergentes y solidarias, el deseo de dinamitar la invisibilidad de ciertos planes alternativos, la obligación de mostrar los caminos no trillados son también -parece decir David González- una manera de hacer poesía.
David González (San Andrés de Tacones, 1964) lee sus poemas en un recinto universitario de la Meseta. Los estudiantes lo miran asombrados por su imagen tan poco convencional y expectantes ante lo que vaya a decir. Algo antes lo han visto fumar a la entrada, justo debajo del cartel que lo prohíbe, animando a Mercedes Díaz Villarías para que se una a su medida trasgresión con un «podemos fumar, que yo soy un poeta maldito». Los organizadores del encuentro lo ha colocado en una sesión junto a Elena Medel: la imagen de ambos compartiendo mesa tiene algo de provocador, de premeditada insistencia en lo diverso, en lo múltiple, en lo que es versátil. El poeta encaja ese encaje de bolillos de nombres y estéticas -poéticas y de las otras- compartiendo un poema con la cordobesa que hace tanto tiempo ya abandonó su primer bikini y pasea ahora su tara polisémica. David González comienza afirmando que él no acostumbra nunca a dar las gracias en público cuando le invitan a lecturas poéticas, pero esa tarde lo hace porque le agrada que el programa no sea tendencioso. Los organizadores respiran aliviados (aunque saben que el restaurante donde han comido ha sido un desastre: la sopa castellana ni era sopa ni castellana). Lee sus poemas de manera profunda y profesional. Nada queda al azar: cambia el tono, modula, controla el volumen, pasa las hojas con fuerza, casi violentamente, introduce breves anécdotas personales que sitúan los poemas, no suplanta su acento asturiano (que en los poemas que hablan de la infancia, como el de las fiestas de su barrio y el tongo en los sorteos, se hace más evidente), mira al público a los ojos, le enseña las manos (sus palmas abiertas, los intuidos tatuajes, los anillos desproporcionados), se toca una vez el colgante de D&G -tan poco previsible- que él justifica de manera tajante. Esa noche asiste a una «performance» frente a una iglesia románica: una bailarina semidesnuda hace una danza japonesa a partir de un haiku de Juan Bonilla mientras una mezcla imposible de intelectuales con gafas de pasta y artistas fanzinerosos y «underground» comparte espacio y proyecto bajo una inesperada nieve de marzo. Esa madrugada -la mañana siguiente, según la fuente consultada-, en los alrededores de su hotel, alguien le llama por su nombre desde lejos, levanta sus manos y le grita: «Éstas son mis manos». Y eso le gustó.
A lo largo de los últimos años, David González ha desarrollado una intensa labor poética, que comenzó en 1993 con la publicación del libro «Ojo de buey, cuchillo y tijera». A partir de esta entrega, y con periodicidad casi anual, han visto la luz (y una metáfora gastada, como esta, demuestra el riesgo del lenguaje para quedarse corto, casi siempre) libros tan importantes como «El demonio te coma las orejas», «Ley de vida», «Los mundos marginados (poemas de la cárcel)», «Sparrings», «Sembrando hogueras», «El hombre de las suelas de viento», «Anda hombre, levántate de ti», «El amor ya no es contemporáneo» o «Reza lo que sepas», último de los publicados por autor. Es González poeta intenso, visceral, en ocasiones. La lectura de sus poemas en clave exclusivamente autobiográfica los lanzaría al vacío improductivo de lo privado. Hay algo más en ellos, mucho más en ocasiones: medidas gradaciones, construcción rigurosa del poema, finales anticlimáticos, narratividad controlada, violencia expresiva y de la otra, lenguaje manipulado, sentimentalismos refrenados, ritmo versal y en la prosa, mezclas genéricas, conocimiento de los recursos poéticos (como cantaba el Gato Pérez, «respeta a su manera las verdades del tambor»). Le gustan Gamoneda y Céline. Pero respeta a muchos más: a todos los que -intuyo- van con la verdad por delante (aunque esta verdad no coincida con la suya): es la única manera de ganarse el respeto, en la poesía, en la cárcel, en la vida.
Tripulantes
El pasado día 29 de marzo se presentó en el bar Abre César, de Pola de Siero, «Tripulantes. Nuevas aventuras de Vinalia Trippers». Se trata de la última aventura de David González junto a Vicente Muñoz. Ambos han realizado la selección de autores que participan en esta andanza, que pretende recuperar el espíritu fanzinero que a lo largo de diez años ha tenido la revista «Vinalia Trippers», una iniciativa a contracorriente proyectada originalmente por Vicente Muñoz Álvarez, Silvia D. Chica, Alfonso G. Rabanal y Cusco. El tiempo -es lo que pasa- y la irrupción de internet «mató a la estrella del zine», como el propio Vicente Muñoz afirma en el prólogo. El espíritu de entonces era publicar un «cierto tipo de textos, cuentos breves en su mayoría, que por sus características temáticas o formales ("políticamente incorrectas") no solían encontrar hueco en otro tipo de revistas y suplementos literariosÉ» El planteamiento de esta nueva tripulación se expone de este modo, en palabras de Vicente Muñoz: «David González y yo invitamos a medio centenar de autores y a algunos ilustradores habituales de la revista a colaborar en este proyecto, una antología de relatos breves para "Vinalia Trippers", y nos sentimos ahora orgullosos de presentar este libro, heredero de un modo peculiar (subversivo, disidente y crítico) de entender la literatura y nuestras propias vidas».
Nómina de autores
El resultado final es una joya, una pequeña obra de arte editada ahora por la minúscula y arriesgada editorial Eclipsados de Zaragoza, que con talento e inteligencia saca adelante Nacho Escuín (suya es la también reciente antología de poesía escrita por mujeres «La verdadera historia de los hombres», seleccionada por el mismo Escuín y por David González). Los textos y las ilustraciones vienen acompañados de un corto-documental que ha estado a cargo de Nacho y Javier Abad. Entre los colaboradores que participan con textos en esta empresa solidaria y fecunda están nombres muy conocidos en el panorama nacional como Isabel Bono, Mercedes Cebrián, Eloy Fernández Porta, Juan Francisco Ferré, Salvador Gutiérrez Solís, Hernán Migoya, Nacho Vegas (éste, más por la música) o Manuel Vilas. Hay también una nutrida representación de autores asturianos o vinculados con Asturias. Además del citado Vegas o del propio David González, son tripulantes en estas páginas, entre otros, Miguel Barrero, Ricardo Menéndez Salmón, Jorge Ordaz, Roxana Popelka, Mark Ostrowski, Norberto Luis Romero o Inés Toledo.
David González figura como timonel en esta embarcación. No sé si le gusta el cargo o lo asume como algo inevitable, como una servidumbre de una actividad en torno a la literatura que él mismo entiende como algo más que la labor privada y un tanto autista del creador en su mundo. Los proyectos comunes, las propuestas divergentes y solidarias, el deseo de dinamitar la invisibilidad de ciertos planes alternativos, la obligación de mostrar los caminos no trillados son también -parece decir David González- una manera de hacer poesía.
domingo, enero 13, 2008
sábado, enero 12, 2008
la presentacion de VOTOS DE RIQUEZA hace posible oir a un hombre honesto: RAFAEL PILLADO
-
VOTOS DE RIQUEZA
LA MULTITUD DEL CONSUMO Y EL SILENCIO DE LA EXISTENCICA - CASTRO REY, IGNACIO
- ANTONIO MACHADO LIBROS
- 2007
- 01 ed.
- Colección: MT MINIMO TRANSITO 19
jueves, diciembre 20, 2007
Salud, Antonio (Gamoneda visita Ferrol y nos da la palabra)
El poeta con versa con versos
su mirada enreda en el fondo de este Oceano
donde las redes del corazon
atrapan dulcemente las palabras abisales
o en fuga
o tañidos
o usadas
o consumidas y roidas como huesos del alba
como huesos del sueño
como huesos de la soledad
y la pena como huesos
mas huesos que los huesos
comestibles huesos.
El poeta si sabe que hay distancias
y que el tiempo
es cosa cultivable
laborable
leve
Y tan abundante que no tenerlo
habla de vivos muy muertos
sabiendo que solo los muertos tiene todo el tiempo del mundo
y son el grado cero de la Distancia.
Los poetas conversan con versos
igual que manos y besos y dardos
siempre en la punta de las lenguas
siempre poliglotas como los arboles
o la pena
o la musica amiotica con la que se lamen
las estrellas
o tu que tan solo conversas
explendido midas con la nada de todas las cosas.
o
viernes, diciembre 14, 2007
HAI CU, Por Leo
Hai cu
Autores:
Fernández Campos, Leonardo (Autor/a)
Colección:
EDICIÓN LITERARIA>POESÍA
ISBN:
978-84-9782-670-9
Código comercial:
1322215
Prezo sen IVE:
14,42 €
Prezo con IVE:
15,00 €
Páxinas:
168
Formato:
14,50 x 22,00
Encadernación:
Rústica cosido a fío
Ano de publicación:
2007
domingo, diciembre 02, 2007
-
VOTOS DE RIQUEZA
LA MULTITUD DEL CONSUMO Y EL SILENCIO DE LA EXISTENCICA - CASTRO REY, IGNACIO
- ANTONIO MACHADO LIBROS
- 2007
- 01 ed.
- Colección: MT MINIMO TRANSITO 19
jueves, noviembre 22, 2007
la generacion de la bruja Averia (rebelion.org.)
La generación de la bruja Avería
(rebelion.org)
Santiago Alba Rico
Público
Me parece coherente que el PSOE y el PP se disputen la bandera
española y la defensa de la monarquía y que se entreguen
al potlach electoralista de rivalizar sobre quién de los dos
debilita más la democracia en favor de la unidad de España.
Pero por eso mismo me extraña verme en la tesitura de tener
que disputar a un miembro relevante de la ejecutiva
del PSOE el patrimonio político y moral del mítico
programa de TVE “La Bola de Cristal”, del que fui guionista
entre 1984 y 1988. El disgusto que me ha producido la lectura
del artículo de Leire Pajín Iraola(Público, 30 de octubre)
sólo puede compararse al que ella sentiría si,despabilada
la memoria, fuese capaz de recordar el
legado del que con tanta ligereza se reclama heredera:
por debajo de la música de Alaska y Radio Futura, escucharía
cosas que le pondrían los “baudios” de punta y le harían
“rebobinarse” de terror, por evocar precisamente el lenguaje de
los Electroduendes. Aunque tanto la directora del
programa (Lolo Rico) como sus otros guionistas
(Carlo Frabetti, Carlos Fernández Liria e Isabel Alba)
comparten sin duda mi desazón por el malentendido de Leire
Pajín, me ceñiré a la voz de la bruja Avería y sus
compinches eléctricos, porque es la mía y porque está recogida
y puede ser consultada en dos volúmenes de título muy
significativo, “¡Viva el mal! ¡Viva el capital!” y “¡Viva la CIA!
¡Viva la economía!”, a los que la dirigente socialista puede acudir
para comprobar que no me inspiraba precisamente en el
programa de su partido.
En La Bola de Cristal -recordaré a Leire Pajín-
se hacían campañas a favor de la lectura y de la amistad,
pero por eso mismo también contra
los bancos, cuya potencia destructiva se encarnaba
en la famosa Caja de Ahogos y Tensiones: “antes se nos
llamaba usureros y ahora banqueros, pero seguimos quedándonos
con su dinero”. La Bola de Cristal invitaba a la solidaridad
y a la rebeldía, pero por eso mismo enderezaba su humor
brechtiano contra la alienación laboral y la codicia
empresarial, representada esta última en un personaje
de la serie, Amperio Felón, cuya “electrocutante” biografía
ilustraba de manera pedagógica y divertida el
proceso de “acumulación originaria” descrito por Marx en
El Capital (“la empresa que da plusvalor no es facha ni roja
ni tiene color”, cantaba en algún momento un coro de proletarios
enajenados). La Bola de Cristal clamaba por un mundo
nuevo tras 40 años de franquismo, pero por eso mismo no dejó
nunca de satirizar las políticas del PSOE. La jocunda bruja
Avería, cruce fantástico de Santiago Carrillo y José María Cuevas,
“fundió” y “gripó” con su rayo a toda clase de inocentes
bajo las figuras más variadas (militar, mafiosa, funcionaria,
reina, incluso Dios), pero fue la mayor parte del tiempo
la presidenta de la República Electrovoltaica de Tetrodia, de cuyo
gobierno formaban parte Narciso Radar,
ministro de Misiles y Humanismo, e Invatios Barriobaudios,
ministro de Expiación y Vergüenza Ajena. Todos recordarán
el pseudónimo que usaban Radar y Barriobaudios cuando
formaban parte de la realidad y del gobierno de Felipe González.
Puede decirse quizás que La Bola de Cristal era incompatible
con la componenda, el equilibrismo, el eufemismo,
la corrección política y la ambigüedad, pero por eso mismo
nadie podrá decir que era compatible con el PSOE. Puede incluso
decirse que era un panfleto y que adoctrinaba en el odio de
clases, pero por eso mismo nadie podrá decir que era el
camino más rápido y seguro hacia las Juventudes Socialistas.
Casi todo en el mitificado y olvidado programa de TV
estaba orientado a denunciar a ese PSOE que había
recibido y malversado el mayor capital político de
izquierdas de la postguerra europea; el PSOE monárquico
que seguía acariciando a la Iglesia; el PSOE de la OTAN
que mantuvo las bases estadounidenses; el PSOE de la
reconversión industrial y la reforma laboral; el PSOE que
estableció relaciones con Israel y traicionó al pueblo saharaui;
el PSOE de la escuela concertada y la desmovilización juvenil;
el PSOE de las privatizaciones y la corrupción; el PSOE
que destruyó la televisión pública; el PSOE de la Ley de
Extranjería y la rendición sindical; el PSOE que dejó
expedito el camino a la derecha más radical, ultramontana
y reaccionaria desde la guerra civil. El PSOE, en fin, que
promovió y aplaudió la guerra sucia y el terrorismo de Estado.
Dos de los guionistas de La Bola de Cristal, recordaré
también, nos sumamos en mayo de 1988, junto a otros 102
ciudadanos decentes, a la acción popular contra el GAL
que permitió procesar y condenar a José Barrionuevo y Rafael
Vera, altísimos funcionarios del gobierno de Felipe González,
el cual -se entenderá- tiene tanto que ver con
La Bola de Cristal como la casa Coca-Cola con el precepto
evangélico de dar de beber al sediento.
Se dirá que sólo bajo el gobierno del PSOE fue posible hacer un
programa así, pero digo también que sólo bajo el gobierno
del PSOE se suspendió su emisión. No por casualidad
fue en 1988, el mismo año de la Ley de Televisión Privada.
El hecho de que se haya idealizado un espacio
televisivo imaginativo y valiente, pero en cualquier
caso bastante chapucero, demuestra básicamente que lo que vino
después fue mucho peor. El que debía ser el primer programa
de una nueva estirpe se convirtió en su último descendiente
y esto también es responsabilidad del PSOE, que obró
el milagro de llevarnos aceleradamente a los españoles,
sin etapas intermedias, de un Renacimiento malogrado
a una Edad Media de colores.
Pero hay, sí, una generación de La Bola de Cristal como hay una
generación del GAL y una generación de las Azores. Sus miembros
están tan lejos del PP como del PSOE y me siento muy
orgulloso de reconocer en su voz la de esos mismos
Electroduendes que me hablaron a mí tantos años
antes: son locos solidarios con Palestina y Venezuela,
chiflados activistas antiglobalización, extremistas militantes
ecologistas, zarrapastrosos okupas, agresivos pacifistas,
infantiles anti-imperialistas, lunáticos
marxistas. Sinceramente, no creo que Leire Pajín,
gran defensora de la “modernidad” de España, se sintiera
cómoda en su compañía.
española y la defensa de la monarquía y que se entreguen
al potlach electoralista de rivalizar sobre quién de los dos
debilita más la democracia en favor de la unidad de España.
Pero por eso mismo me extraña verme en la tesitura de tener
que disputar a un miembro relevante de la ejecutiva
del PSOE el patrimonio político y moral del mítico
programa de TVE “La Bola de Cristal”, del que fui guionista
entre 1984 y 1988. El disgusto que me ha producido la lectura
del artículo de Leire Pajín Iraola(Público, 30 de octubre)
sólo puede compararse al que ella sentiría si,despabilada
la memoria, fuese capaz de recordar el
legado del que con tanta ligereza se reclama heredera:
por debajo de la música de Alaska y Radio Futura, escucharía
cosas que le pondrían los “baudios” de punta y le harían
“rebobinarse” de terror, por evocar precisamente el lenguaje de
los Electroduendes. Aunque tanto la directora del
programa (Lolo Rico) como sus otros guionistas
(Carlo Frabetti, Carlos Fernández Liria e Isabel Alba)
comparten sin duda mi desazón por el malentendido de Leire
Pajín, me ceñiré a la voz de la bruja Avería y sus
compinches eléctricos, porque es la mía y porque está recogida
y puede ser consultada en dos volúmenes de título muy
significativo, “¡Viva el mal! ¡Viva el capital!” y “¡Viva la CIA!
¡Viva la economía!”, a los que la dirigente socialista puede acudir
para comprobar que no me inspiraba precisamente en el
programa de su partido.
En La Bola de Cristal -recordaré a Leire Pajín-
se hacían campañas a favor de la lectura y de la amistad,
pero por eso mismo también contra
los bancos, cuya potencia destructiva se encarnaba
en la famosa Caja de Ahogos y Tensiones: “antes se nos
llamaba usureros y ahora banqueros, pero seguimos quedándonos
con su dinero”. La Bola de Cristal invitaba a la solidaridad
y a la rebeldía, pero por eso mismo enderezaba su humor
brechtiano contra la alienación laboral y la codicia
empresarial, representada esta última en un personaje
de la serie, Amperio Felón, cuya “electrocutante” biografía
ilustraba de manera pedagógica y divertida el
proceso de “acumulación originaria” descrito por Marx en
El Capital (“la empresa que da plusvalor no es facha ni roja
ni tiene color”, cantaba en algún momento un coro de proletarios
enajenados). La Bola de Cristal clamaba por un mundo
nuevo tras 40 años de franquismo, pero por eso mismo no dejó
nunca de satirizar las políticas del PSOE. La jocunda bruja
Avería, cruce fantástico de Santiago Carrillo y José María Cuevas,
“fundió” y “gripó” con su rayo a toda clase de inocentes
bajo las figuras más variadas (militar, mafiosa, funcionaria,
reina, incluso Dios), pero fue la mayor parte del tiempo
la presidenta de la República Electrovoltaica de Tetrodia, de cuyo
gobierno formaban parte Narciso Radar,
ministro de Misiles y Humanismo, e Invatios Barriobaudios,
ministro de Expiación y Vergüenza Ajena. Todos recordarán
el pseudónimo que usaban Radar y Barriobaudios cuando
formaban parte de la realidad y del gobierno de Felipe González.
Puede decirse quizás que La Bola de Cristal era incompatible
con la componenda, el equilibrismo, el eufemismo,
la corrección política y la ambigüedad, pero por eso mismo
nadie podrá decir que era compatible con el PSOE. Puede incluso
decirse que era un panfleto y que adoctrinaba en el odio de
clases, pero por eso mismo nadie podrá decir que era el
camino más rápido y seguro hacia las Juventudes Socialistas.
Casi todo en el mitificado y olvidado programa de TV
estaba orientado a denunciar a ese PSOE que había
recibido y malversado el mayor capital político de
izquierdas de la postguerra europea; el PSOE monárquico
que seguía acariciando a la Iglesia; el PSOE de la OTAN
que mantuvo las bases estadounidenses; el PSOE de la
reconversión industrial y la reforma laboral; el PSOE que
estableció relaciones con Israel y traicionó al pueblo saharaui;
el PSOE de la escuela concertada y la desmovilización juvenil;
el PSOE de las privatizaciones y la corrupción; el PSOE
que destruyó la televisión pública; el PSOE de la Ley de
Extranjería y la rendición sindical; el PSOE que dejó
expedito el camino a la derecha más radical, ultramontana
y reaccionaria desde la guerra civil. El PSOE, en fin, que
promovió y aplaudió la guerra sucia y el terrorismo de Estado.
Dos de los guionistas de La Bola de Cristal, recordaré
también, nos sumamos en mayo de 1988, junto a otros 102
ciudadanos decentes, a la acción popular contra el GAL
que permitió procesar y condenar a José Barrionuevo y Rafael
Vera, altísimos funcionarios del gobierno de Felipe González,
el cual -se entenderá- tiene tanto que ver con
La Bola de Cristal como la casa Coca-Cola con el precepto
evangélico de dar de beber al sediento.
Se dirá que sólo bajo el gobierno del PSOE fue posible hacer un
programa así, pero digo también que sólo bajo el gobierno
del PSOE se suspendió su emisión. No por casualidad
fue en 1988, el mismo año de la Ley de Televisión Privada.
El hecho de que se haya idealizado un espacio
televisivo imaginativo y valiente, pero en cualquier
caso bastante chapucero, demuestra básicamente que lo que vino
después fue mucho peor. El que debía ser el primer programa
de una nueva estirpe se convirtió en su último descendiente
y esto también es responsabilidad del PSOE, que obró
el milagro de llevarnos aceleradamente a los españoles,
sin etapas intermedias, de un Renacimiento malogrado
a una Edad Media de colores.
Pero hay, sí, una generación de La Bola de Cristal como hay una
generación del GAL y una generación de las Azores. Sus miembros
están tan lejos del PP como del PSOE y me siento muy
orgulloso de reconocer en su voz la de esos mismos
Electroduendes que me hablaron a mí tantos años
antes: son locos solidarios con Palestina y Venezuela,
chiflados activistas antiglobalización, extremistas militantes
ecologistas, zarrapastrosos okupas, agresivos pacifistas,
infantiles anti-imperialistas, lunáticos
marxistas. Sinceramente, no creo que Leire Pajín,
gran defensora de la “modernidad” de España, se sintiera
cómoda en su compañía.
Fuente: http://blogs.publico.es/dominiopublico/tag/psoe/
miércoles, noviembre 21, 2007
CITAS DE RUBEN FONSECA
citas de Rubem Fonseca
Amor y sexo
Cuanto más desenfreno en el cuarto, más respeto y ceremonia en la sala y en la cocina. Pero es necesario, lo repito, que exista amor, sin amor el orgasmo ocasiona siempre un inmenso fastidio mezclado con tristeza.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Ciertas mujeres prefieren la fidelidad a la lealtad, el marido puede ocultarle cuánto dinero tiene esparcido por los bancos del mundo, puede continuar siendo amigo de una persona con quien ella se peleó, puede continuar protegiendo a un pariente parásito que ella odia, puede hablar mal de su madre, hasta puede agresivamente considerarla una retrasada mental (la mayoría de los maridos considera a la esposa una retrasada mental), lo único que no puede hacer es coger fuera de casa, Los hombres por su parte, exigen fidelidad y lealtad, y si su esposa cumple con estos requisitos, puede incluso ser retrasada mental.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Cuando haces el amor con varias mujeres a quienes amas, descubres interactivamente mundos distintos (la mujer es el mundo), y alcanzas la comunión multidimensional del cuerpo y la mente (del espíritu, si lo prefieres), la plenitud del ser. Esta contraposición es necesaria, no la de un mundo después de otro, sino la que se da entre un mundo y otro concomitantes, aunque separados.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
El chisme
La noticia circuló bajo cuerda, de boca en boca, como los rumores y las verdades vergonzosas, para hipócrita consternación y secreta alegría de todos. El gran arte
Pasiones del water
Hay personas que por comodidad, por prudencia, por religión, por avaricia evitan quedar a merced de las pasiones amorosas. Esas personas o se entregan de manera compensatoria a las obsesiones adquisitivas –dinero (no sólo los avaros), propiedades, bienes, honores, erudición, saber (“la naturaleza del ser humano es desear el saber”, Aristóteles)- o crean un rígido sistema de protección moralista y deontológico; el deber principal es evitar, cueste lo que cueste, la influencia nefasta del amor carnal –el deseo esclaviza, la ascesis libera. Montaigne se enorgullecía de ser poco proclive a las pasiones violentas –“tengo una sensibilidad naturalmente grosera y la vuelvo aún más espesa y empedernida por medio de razonamientos diarios”. El supremo placer físico de esas personas es defecar. Defecar alivia, es placentero, es saludable, es seguro, es barato, es inocente, es natural, es higiénico, sobre todo si después uno puede lavarse con jabón en el bidé. Y también puede ser educativo e intelectualmente excitante –son incontables los que adoran leer y meditar cuando están descargando los intestinos en el retiro secreto y calmante de su baño. Lutero concibió las más importantes de sus 95 Tesis revolucionarias, que lo hicieron la mayor figura de la Reforma protestante, sentado en la taza del excusado. Mi pasión es la mujer.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Las palabras
La pomposidad venturosa y festiva de las palabras obscenas. El gran arte
Ya no existen palabras ásperas, todas se volvieron lisas de tanto rodar por los altoparlantes.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
La vida y la muerte
Hacía mucho tiempo que estaba en la policía y creía que querer vivir es tan extraño como querer morir. Pasado Negro
Amor y sexo
Cuanto más desenfreno en el cuarto, más respeto y ceremonia en la sala y en la cocina. Pero es necesario, lo repito, que exista amor, sin amor el orgasmo ocasiona siempre un inmenso fastidio mezclado con tristeza.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Ciertas mujeres prefieren la fidelidad a la lealtad, el marido puede ocultarle cuánto dinero tiene esparcido por los bancos del mundo, puede continuar siendo amigo de una persona con quien ella se peleó, puede continuar protegiendo a un pariente parásito que ella odia, puede hablar mal de su madre, hasta puede agresivamente considerarla una retrasada mental (la mayoría de los maridos considera a la esposa una retrasada mental), lo único que no puede hacer es coger fuera de casa, Los hombres por su parte, exigen fidelidad y lealtad, y si su esposa cumple con estos requisitos, puede incluso ser retrasada mental.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Cuando haces el amor con varias mujeres a quienes amas, descubres interactivamente mundos distintos (la mujer es el mundo), y alcanzas la comunión multidimensional del cuerpo y la mente (del espíritu, si lo prefieres), la plenitud del ser. Esta contraposición es necesaria, no la de un mundo después de otro, sino la que se da entre un mundo y otro concomitantes, aunque separados.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
El chisme
La noticia circuló bajo cuerda, de boca en boca, como los rumores y las verdades vergonzosas, para hipócrita consternación y secreta alegría de todos. El gran arte
Pasiones del water
Hay personas que por comodidad, por prudencia, por religión, por avaricia evitan quedar a merced de las pasiones amorosas. Esas personas o se entregan de manera compensatoria a las obsesiones adquisitivas –dinero (no sólo los avaros), propiedades, bienes, honores, erudición, saber (“la naturaleza del ser humano es desear el saber”, Aristóteles)- o crean un rígido sistema de protección moralista y deontológico; el deber principal es evitar, cueste lo que cueste, la influencia nefasta del amor carnal –el deseo esclaviza, la ascesis libera. Montaigne se enorgullecía de ser poco proclive a las pasiones violentas –“tengo una sensibilidad naturalmente grosera y la vuelvo aún más espesa y empedernida por medio de razonamientos diarios”. El supremo placer físico de esas personas es defecar. Defecar alivia, es placentero, es saludable, es seguro, es barato, es inocente, es natural, es higiénico, sobre todo si después uno puede lavarse con jabón en el bidé. Y también puede ser educativo e intelectualmente excitante –son incontables los que adoran leer y meditar cuando están descargando los intestinos en el retiro secreto y calmante de su baño. Lutero concibió las más importantes de sus 95 Tesis revolucionarias, que lo hicieron la mayor figura de la Reforma protestante, sentado en la taza del excusado. Mi pasión es la mujer.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
Las palabras
La pomposidad venturosa y festiva de las palabras obscenas. El gran arte
Ya no existen palabras ásperas, todas se volvieron lisas de tanto rodar por los altoparlantes.
Fonseca, del fondo del mundo prostituto...
La vida y la muerte
Hacía mucho tiempo que estaba en la policía y creía que querer vivir es tan extraño como querer morir. Pasado Negro
martes, noviembre 06, 2007
feliz año nuevo 2007
http://i73.photobucket.com/albums/i203/karlotti_v/muratsuyur3.jpg
Ylos animales , al regreso, apandaban a los bordes del oscuro camino...
En las esquinas
gruñen
los pasos perdidos
Hay arboles con nidos de acero
que se doblan
como tristes demonios.
Un cielo de vidrio
hace trizas los ojos.
Los caminos se desatan
ante tu pañuelo encendido.
¿Que puedo hacer
con la parte mas salada
de los dias?
y ella, la de la tierna prisa, decia...
un pañuelo en llamas puede desatar
todos los caminos del mundo
pero no puede impedir
que los hombres dejen de soplar
velas apagadas.
Mis ojos pueden aguantar
cielos de vidrio infinito
pero no estan hechos
para el hielo del hombre
y ya sabes, amigo
que la sal
se la come dios
mientras dormimos.
Ylos animales , al regreso, apandaban a los bordes del oscuro camino...
En las esquinas
gruñen
los pasos perdidos
Hay arboles con nidos de acero
que se doblan
como tristes demonios.
Un cielo de vidrio
hace trizas los ojos.
Los caminos se desatan
ante tu pañuelo encendido.
¿Que puedo hacer
con la parte mas salada
de los dias?
y ella, la de la tierna prisa, decia...
un pañuelo en llamas puede desatar
todos los caminos del mundo
pero no puede impedir
que los hombres dejen de soplar
velas apagadas.
Mis ojos pueden aguantar
cielos de vidrio infinito
pero no estan hechos
para el hielo del hombre
y ya sabes, amigo
que la sal
se la come dios
mientras dormimos.
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